Barrio, joda y desmanes. Las prácticas de los seguidores de cumbia en la ciudad de Corrientes (Argentina)

Abstract

Desde un enfoque etnográfico esta tesis de maestría en antropología social analiza las prácticas de los “ seguidores de cumbia” en el espacio urbano de la ciudad de Corrientes (Argentina). Los seguidores son “fanáticos” que durante las noches de fines de semana “salen a seguir” a bandas de cumbia locales, las acompañan en sus circuitos de presentaciones por casas y boliches de la periferia de la ciudad, y lo hacen en caravanas de cientos de vehículos. Estos sucesos festivos que son conocidos como seguidillas, sin embargo, resultan para gobiernos locales, fuerzas de seguridad y vecinos un problema grave pero difícil de “frenar”. Esto, por acontecer como eventos multitudinarios, de gran potencia y presencia pero que pueden dejar de existir instantáneamente a partir del gesto masivo de desagregación. Interesado en conocer las prácticas de los seguidores más allá de los discursos condenatorios producidos por los medios locales y por el “boca en boca” de los vecinos, en esta investigación describo sus tránsitos por el espacio y atiendo a las concepciones de ciudad que al respecto y a partir de su experiencia particular estos producen. Al mismo tiempo, en el marco de un sistema de centro y periferia que marca espacial y valorativamente a Corrientes, focalizo también en la relación entre sus características con las jodas de los seguidores, y el lugar que ocupa en la producción del conflicto en torno al uso del espacio.

From an ethnographic approach, this thesis in social anthropology analyzes the practices of the “seguidores de cumbia” (followers of cumbia) in the urban space of the city of Corrientes (Argentina). Los seguidores are "fans" who during the weekend nights "salen a seguir” (go out to follow)" local cumbia bands, accompany them on their circuits of presentations at houses and “boliches” (nightclubs) on the periphery of the city, and do so in caravans of hundreds vehicular. These festive events that are known as seguidillas, however, are for local governments, security forces and neighbors a serious but difficult problem to "stop". This, because it happens as multitudinous events, of great power and presence but that can cease to exist instantly from the massive gesture of disaggregation. Interested in knowing the practices of the followers beyond the condemnatory speeches produced by the local media and by the “word of mouth” of the neighbors, in this research I describe their transits through space and attend to the conceptions of the city that in this regard and from their particular experience they produce. At the same time, within the framework of a system of center and periphery that spatially and valuedly marks Corrientes, I also focus on the relationship between its characteristics and the jodas (parties) of its seguidores, and the place it occupies in the production of the conflict around the use of space.

A partir de um enfoque etnográfico, esta dissertação de mestrado em antropologia social analisa as práticas dos “seguidores de cumbia” (adeptos da cumbia) no espaço urbano da cidade de Corrientes (Argentina). Os seguidores são "fãs" que durante as noites de fim de semana "salena seguir” (saem para acompanhar) bandas locais de cumbia, acompanham-nos em seus circuitos de apresentações em casas e boates da periferia da cidade, e o fazem em caravanas de centenas de veículos. Esses eventos festivos que são conhecidos como seguidillas, no entanto, são para os governos locais, forças de segurança e vizinhos um problema sério, mas difícil de "parar". Isso porque se passa como eventos multitudinários, de grande força e presença, mas que podem deixar de existir instantaneamente a partir do gesto massivo de desagregação. Interessado em conhecer as práticas dos seguidores para além dos discursos condenatórios produzidos pela mídia local e pelo “boca a boca” dos vizinhos, nesta pesquisa descrevo seus trânsitos pelo espaço e atendo às concepções de cidade que a esse respeito e de sua experiência particular eles produzem. Ao mesmo tempo, no quadro de um sistema de centro e periferia que marca Corrientes espacial e valorosamente, foco também na relação entre suas características e as piadas de seus seguidores, e o lugar que ocupa na produção do conflito em torno o uso do espaço.