Símbolos, canto, danza y rasgos de articulación : ¿es la religión una forma extrema de autoridad tradicional?

Abstract

Este artículo argumenta que los símbolos en el ritual no pueden entenderse sin un estudio previo de la naturaleza del medio de comunicación del ritual en el que están incrustados, en particular el canto y la danza. La relativa fijeza del lenguaje formalizado lo aísla de los procesos de la lingüística histórica y así un resultado secundario de la formalización se convierte en el arcaísmo típico del lenguaje de la autoridad tradicional y, más aún, del lenguaje ritual. El efecto de quitar la posibilidad de alternativas al modo de comunicación, como lo hace la formalización, hace que lo que se dice esté más allá de la lógica: su fuerza es la autoridad tradicional, pero disfrazada en que ha sido aceptada inconscientemente antes del evento por la aceptación de la forma adecuada o apropiada de comportarse. El hecho más inmediato que se desprende de la consideración conjunta del canto y la oratoria formalizada es que podemos ver que la comunicación de la autoridad tradicional no difiere en especie de la comunicación de la religión.

This article argues that symbols in ritual cannot be understood without a prior study of the nature of the communication medium of ritual in which they are embedded, in particular singing and dancing. The relative fixity of formalized language isolates it from the processes of historical linguistics and so a secondary result of formalization becomes the typical archaism of the language of traditional authority and even more the language of ritual. The effect of removing the possibility of alternatives from the mode of communication, as is done by formalization, makes what is being said beyond logic: its force is traditional authority, but disguised in that it has been accepted unconsciously before the event by the acceptance of the proper or the appropriate way of behaving. The most immediate fact which follows from looking at song and formalized oratory together is that we can see that the communication of traditional authority does not differ in kind from the communication of religion.